Пес - король Норвегии История о собаке-короле или собаке-конунге фигурирует в скандинавских сагах с завидным постоянством. Сейчас невозможно сказать одна и та же эта история или имели несколько случаев назначения пса конунгом. Чаще всего пострадавшей стороной были норвежцы. Но началось все с датчан. Ну а глумились над своими соседями шведы. Можно сказать, назначение пса конунгом стало национальной традицией первого тысячелетия на скандинавском полуострове.
С большой долей вероятности, можно сказать, что все коронования проходили 6-10 веках, но никак не в 11 веке как фигурирует во многих источниках.
Самое раннее упоминание о собаке-короле можно прочитать в "Хрониках конунгов из Лейре" (Chronicon Lethrense) (*1) .
Узнав о смерти датского короля Халга (6-й век), полумифический шведский король Эадгилс (Eadgils) послал небольшую собачку собачку датчанам, которую им следовало принять в качестве короля и предупредил, что тот кто расскажет ему о смерти собаки будет казнен. Однажды во время драки больших собак эта псина решила вмешаться и была разорвана. Встал вопрос как об этом сообщить шведскому королю. Идея пришла местному пастуху по имени Сноу (снег) при посещении пивоварни. Он пошел к шведскому королю и заболтал его, получилось так, что король сам сказал о смерти собаки. После этого швед назначил королем Сноу.
В своде «Как Норвегия была заселена» (*3) «О Форньоте и его родичах» в саге «О конуге Олове Дровосеке» (смерть Олава Дровосека — конец VII в).
Олав, сын Ингьяльда Коварного из Швеции, расчистил от леса Вермаланд. Его прозвали Олав Дровосек.
У Олава и Сёльвы было два сына, одного звали Ингьяльд, а второго — Хальвдан. Ингьяльд был конунгом в Вермаланде после своего отца, а Хальвдан воспитывался на Солейяр у своего дяди Сёльви. Его прозвали Хальвдан Белая Нога. Он стал конунгом на Солейяр после конунга Сёльви. Он взял в жены Асу, дочь конунга Эйстейна Коварного из Хейда. Этот Эйстейн подчинил себе Эйнафюльк в Трандхейме и поставил там конунгом своего пса по кличке Сор; в его честь назван Курган Сора (Саурсхауг ).
Получается, что события развиваются в начале 8 века.
В книге «Деяния Данов» часть VIII. Саксон Грамматик (*4) пишет:
Самый смелый шведский конунг Гуннар враждовал с престарелым конунгом северных земель Норвегии Рагнальдом. Гуннар слыл известным садистом. Убийства он предпочитал грабежам. Наибольшее удовольствие ему доставляло убивать мужчин. Рагнальд ввиду своего физического состояния (он ходил опираясь на плечи слуги) не мог участвовать в битве. Он находился среди своих войск, а когда было ясно, что его дружина терпит поражение, гибели на поле боя предпочел бегство. Но все равно был убит.
Норвежцы были разбиты шведским королем несмотря на отчаянное сопротивление.
Трусость на поле боя для короля Гуннара была сверхнизостью, но и упорство норвегов в сражении привели шведа в бешенство. И чтобы наказать норвежцев, он назначил собаку их правителем. Затем он назначил управляющих, чтобы руководить землями от имени собаки. Для пса из придворных он выбрал прислугу и если кто отказывался признать собаку своим королем, то им отрубали ноги.
События развиваются в середине 8 века.
Реальная причина войны конунга Гуннара и конунга Рагнальда (*5)
В крупнейшем памятнике скандинавской литературы «Хеймскринглы» («Круг земной») автором которой является Снорри Стурлусон (*2). В саге «О Хаконе Добром» (Хакон I Добрый 920–961 гг.) Снорри Стурлусон пишет:
Эйстейн, конунг в Упплёнде, которого одни называют Могущественным, а другие Злым, совершил набег на Трандхейм и подчинил себе фюльки Эйна и Спарбюггва, и посадил там своего сына, которого звали … . Но трандхеймцы убили его. Эйстейн конунг вторично пошел походом в Трандхейм и разорял страну и подчинил ее себе. Он предложил трандхеймцам выбор: взять в конунги его раба, которого звали Торир Гривастый, или пса, которого звали Саур. Они выбрали пса, так как полагали, что тогда они скорее сохранят свободу. В пса они вложили колдовством ум трех людей, и он лаял два слова, а третье говорил. Ему был сделан ошейник и поводок из серебра и золота. А когда было грязно, его свита несла его на плечах. Ему был сделан престол, и он сидел на кургане, как конунг. Он жил в Эйин Идри, а его обычное местопребывание называлось Саурсхауг. Рассказывают, что смерть ему пришла от того, что волки напали на его стадо, и свита понуждала его защитить свой скот, он и сошел с кургана и бросился на волков, а они сразу же растерзали его.
Саурсхауг — значит «Курган Саура» (Saurshaugr, современное Sarhougen). Само имя пса (Saurr) значит грязь, экскременты, говно.
Во всех рукописях на месте имени лакуна (пропуск, пробел, недостающее место в тексте.) Но в своде «Как Норвегия была заселена» в саге «О Форньоте и его родичах» этот сын конунга Эйстейна назван Энундом.
Гудрёд был конунгом после своего отца, и конунгами были все мужчины из его рода. Эйстейн Коварный был его сыном. Он поставил над Инн-Трёндами конунгом своего пса по кличке Саур за то, что они убили его сына Энунда, которого он поставил там для защиты страны.
В каталоге поэтов-скальдов Skáldatal упоминается еще одна история связанная с псом Саурром. Скальд по имени Эрпр Лутанди (Erpr lútandi) совершил убийство в святилище, но избежал казни за составление драпа (хвалебная песня) в Саурра. Согласно каталогу Эрпр был скальдом короля Швеции Эйстейна в начале 9 века.
*
1.
"Хроники конунгов из Лейре" (Chronicon Lethrense) - один из источников по истории Дании. Написана на латинском языке неизвестным автором.
2.
Снорри Стурлусон (1178-1241) выдающийся исландский скальд и политический деятель, жил в переломное для Исландии время, когда внутренние усобицы и угроза традиционным нормам народного права и независимости исландцев со стороны норвежских королей значительно повлияли на внутренний уклад жизни острова, стоявшего в отдалении от остальной Европы.
3.
Об авторе сочинения «Как Норвегия была заселена» ничего не известно. Вероятно, он учился во французской или англо-нормандской школе. Из текста видно его знакомство с классическими авторами: Цицероном, Саллюстием, Лукрецием, Овидием, Вергилием. Одна из гипотез считает, что это был норвежский священник, однако ставит под сомнение возможность написания Истории Норвегии в самой Норвегии, отдавая предпочтение Дании.
4.
Саксон Грамматик (Saxo Grammaticus) (1140 - ок. 1208) датский летописец. О жизни его мы имеем самые скудные сведения; год рождения его, вероятно, 1140. Он происходил из знатного рода, был священником в Роскильде и умер в 1206 г. Его "Historia Danica" является до сих пор главнейшим источником по средневековой истории Дании до XIII в. С. заслужил ею имя "отца датской историографии". Прекрасный, живой стиль и образный язык хроники издавна вызывали восторженные отзывы латинистов. 9 первых книг хроники обхватывают период саг; для них автор воспользовался старинными сказаниями и песнями. Последние 7 книг охватывают время от Гарольда Блотанда до 1185 г.
5.
Швед Гуннар напал на норвежского короля главным образом для того, чтобы завладеть его дочерью. Конунг спрятал красавицу в подземной темнице, над которой было засеяно поле, и думал, что теперь она находится в надежном убежище. Но Гуннару все-таки удалось завладеть ею. С богатой добычей он принес ее на свой корабль. Женщины, по-видимому, не были против того, чтобы их сватали с оружием в руках. ( Адольф Фон Шакк. «Норманны в Сицилии»).
6.
Драпы - хвалебные песни слагались в основном в честь тех или иных правителей и часто обеспечивали скальду покровительство. Известны даже несколько хвалебных песен — «выкупов головы», то есть за хорошую драпу скальда могли не только наградить, но и избавить от того или иного наказания.
В Норвегии этому эпизоду истории практически внимание не уделяется. На одном из норвежских сайтов есть несколько фото посвященных этому факту http://truesolvang.com/pages/saur.html .
Трон короля Саура
Предполагаемое расположение зала пса-короля Саура.
Саурсхауг (курган короля Саура)
В качестве бонуса история из книги М.П.Алексеева «Юрий Крижанич и фольклор московской иноземной стороны»
Особо занимательный рассказ, приписанный Крижаничем также по-латыни сбоку на полях его рукописи, очевидно со слов того же Зейца, пополнил собранную им любопытную коллекцию сатирических свидетельств о немецких нравах еще одним разительным примером. «О некоторых рассказывают, — пишет Крижанич,— будто у них некогда царем был пес, т. е. якобы избиратели долго не могли согласиться в выборе Царя и, наконец, заключили: кто первый войдет к ним, тот пусть и будет царем, кто бы он ни был, лишь бы только был живой. Вошел ловчий пес, и они его короновали царем, говоря: „Коронуем его, будет восседать на своем месте, а мы будем править. Таким образом пес тот царствовал в течение года, сидел будто бы на привязи на престоле, кормили его царскими яствами и прочим. Жителей городка ... дразнят тем, что они сожрали собаку или ногу жареной собаки: из-за этого (один рассказывал), я знаю, до 50 человек было убито; и наконец, сам город, по тому же поводу, взялся за оружие и был сожжен, как рассказывал тот же Зейц». Что касается города, сожженного его скудоумными обитателями, то, как уже указано выше, это, по-видимому, заключительные эпизоды немецкой народной книги о шильтбюргерах.
На страницу собаки в истории
Собаки с железными зубами (собаки и цивизация)
На страницу собачьи фотоистории
